«Желательно, чтобы кто-либо из православных христиан, изучив положительные науки, изучил потом основательно подвижничество Православной Церкви и даровал человечеству истинную философию, основанную на точных знаниях, а не на произвольных гипотезах.
Мудрец греческий Платон воспрещал упражнение в философии без предварительного изучения математики.
Верный взгляд на дело!
Без предварительного изучения математики с зиждущимися на ней другими науками и без деятельных и благодатных познаний в христианстве невозможно в наше время изложение правильной философской системы.
Многие, признающие себя сведущими в философии, но не знакомые с математикою и естественными науками, встречая в сочинениях материалистов произвольные мечты и гипотезы, никак не могут отличить их от знаний, составляющих собственность науки,
никак не могут дать удовлетворительного отзыва и опровержения на самый нелепый бред какого-либо мечтателя, очень часто сами увлекаются этим бредом в заблуждение, признав его доказанною истиною».
Задача, поставленная перед православными христианами святителем Игнатием – даровать миру истинную философию, − начинает решаться сегодня.
В эпоху, когда эта задача была поставлена, она могла быть осознана лишь единицами, да и сейчас саму насущность ее постановки понимают немногие. А тогда широкими научными и особенно околонаучными массами целиком и полностью владело «научное мировоззрение».
Нам будет теперь понятнее накал идеологической борьбы, которая велась в те годы в среде русских ученых за истолкование их работ в христианском или антихристианском ключе. Россия была крепким орешком для всемирного антихристианского интернационала, в ней еще оставались православные мыслители и в ученой среде.
Особенно силен был накал этой борьбы, как мы увидим в книге «Наука и техника Российской Империи при Николае II», среди представителей самой абстрактной из наук – математики. «Изучившие глубоко математику всегда признавали не только Бога, но и христианство».